Het land is in de greep van een noodlottig ongeval bij Heesch. Of liever: van de schuldvraag bij dat ongeluk. Was het de bestuurder, zijn het de boeren of mag het niet-handhavende gezag zich de twee doden aantrekken? Het is een bijna filosofisch dilemma.
Theodor en ik lopen verschillende scenario’s van oorzaak, gevolg en (dood door) schuld langs maar constateren ook dat het niet alleen de boeren zijn die in grote onzekerheid gestort worden door een onberekenbare en onbetrouwbare overheid.
Bij steeds meer Nederlanders proef je deze onzekerheid, veroorzaakt door een overheid die niet duidelijk is en niet levert (stroomvoorziening, migratiebeleid, stikstofmaatregelen). Tegelijkertijd is er een rechtsstaat die glasheldere wetten en regels heeft, die echter niet adequaat en consequent worden gehandhaafd. Dit stort de maatschappij in onzekerheid, en uit onzekerheid volgen reactionaire en irrationele gevolgen.
Het leidt ook tot een groeiend wantrouwen naar niet alleen de overheid zelf maar ook jegens elkaar, onderling. En nee, we zien niet zo snel een oplossing. Maar het is goed om erover te praten, in deze podcast die precies lang genoeg duurt voor een stevige forensenfile. Kunt u de ogen gewoon op de weg houden!
Foto: PXhere, rechtenvrij
Zit Radio Blauwe Hap op uw golflengte? Stem uw donatie op ons af:
5 euro | 10 euro | 15 euro | Anders, namelijk…
Of neem een betaald abonnement om Nijmans Nieuwsbriefje vrij, onafhankelijk, breed en kritisch te houden:
Niet in de podcast, wel vermeldenswaardig:
Naar aanleiding van de cartoon van Peter de Wit / Sigmund in de Volkskrant dit weekend, schreef Jessica Roitman het volgende aan de krant. Het werd niet geplaatst, dus ik deel het hier met permissie:
Voor de tweede keer in drie weken tekent Peter de Wit in deze krant een strip die niet gaat over wat Israël doet, maar over wat voor mensen Israëliërs zijn. Op 27 juli waren zij "smeerlappen" die hun eigen verdedigers in de rug schieten. Nu zijn zij "blije mensen", vijf figuren die opgewekt vertellen hoeveel plezier zij beleven aan het verjagen, bombarderen en zien creperen van Palestijnen.
Wat u ook van die eerste vier figuren vindt, het onderschrift maakt er een uitspraak over een volk van. De serie heet "blije mensen" en de aflevering van deze week heet Israël.
De vijfde figuur gaat nog verder. Die man draagt geen uniform en geen helm. Hij heeft een zwarte hoed, een baard, peies en een ronde bril, hij zegt dat God aan zijn kant staat, en vervolgens moedigt hij God aan. Dat is geen soldaat en geen minister. Dat is een jood, getekend in een beeldtaal met een zeer lange Europese geschiedenis, en de pointe is dat zijn geloof het moorden toestaat en er vrolijk van wordt. Die beschuldiging is eeuwen ouder dan de staat Israël.
Zou deze krant een strip plaatsen die eindigt met een imam die "Goed zo, Allah!" roept, onder de kop "blije mensen: de moslims"? Graag hoor ik wat de redactie hiervan vindt.
Jessica V. Roitman
Hoogleraar Joodse Studies, Vrije Universiteit Amsterdam
Op een andere ingezonden brief reageerde Pieter Klok op onderstaande vrij absurde wijze, samen te vatten tot: 'De cartoon is niet antisemitisch, dit antisemitisme is cartoonistenvrijheid, en u bent eigenlijk zelf een antisemiet'.
"Hartelijke groeten", joe.
Toegift:
Vind Radio Blauwe Hap op deze frequenties
We zenden uit op Spotify, in Apple Podcasts of open deze RSS Feed in je favo podcast-app. Op YouTube zenden we ook de Nijman & Charante Podcast en de Politieke Popcorncast uit, dus subscribe daar op ons kanaal!
MP3 voor Lex
Woord op Zondag - Slangen en Ladders: de Tragische Queeste van Jason Arday
Opening van de dienst: Jan-Jaap van Peperstraten krijgt het Woord op Zondag. Tweewekelijks zal de praktiserende pastoor onder de deken van NN schrijven over aardse zaken en aanverwanten.
Steun de missie: hou NN vrij en onafhankelijk
Nijmans Nieuwsbriefje is volledig onafhankelijk van uitgeverijen of bemoeienis van bovenaf en bestaat zonder reclames of subsidies, louter op basis van lezers en donateurs. Ik wil dat NN zowel onafhankelijkheid van geest als de vrijheid van meningsuiting hoger in het vaandel voert dan een vaste politieke positie of ideologische kleur.
